上篇
观天之道。执天之行。尽矣。
天道者化机之宰也。天行者气机之运也。君子干干夕愓。竞竞法天。能执而不能观者不明能。观而不能执者不定。谚有之识得破忍不过。观而能执。至矣尽矣。
天有五贼。见之者昌。五贼在身。施行于天。宇宙在乎手。万化生乎身。
五行各一其性。便杂揉不齐。莫非隂阳变合所爲。同出于太虗。而卒归于物欲也。血气心知百般作弄。气散于上。精漏于下。神之所存几何。若看得它破时。不被牵引遮瞒。则灵台洁浄。自作主宰可与元化相出入矣。故学道以去情识爲先。盖镜爲尘昏。水因泥浊。必须刮磨澄定。本体方露。柰此尘根识藴。都从生身受气时帯来。超升堕落。只在一念。迷者往往误贼作子。认假成眞。若能精通照彻。卽此离此。转情爲慈。转识爲智。返流全一。无私合天。火坑变爲法界。妖魔伏爲眷佀。天 之大。我之所维。万物之衆。我之所持。一切由心造也。岂非宇宙在手。万化生身乎。
天性人也。人心机也。立天之道。以定人也。
人爲万化之灵。是乃天之所爲性也。机爲发动之始。是乃人之所爲心也。一念未萌。何物能挠。意动情移。邪正分岐。若能刚徤中正。常伸不屈。竪立未发之时。念念不移。乆乆凝定。心通造化。人一天矣。此所谓执天之行也。
天发杀机。移星易宿。地发杀机。龙蛇起陆。人发杀机。天地反覆。天人合发。万化定基。
天地以生生爲心。而其生处又常在杀处。用以莭制盈溢。而爲生息之根也。阴极而息。斗柄指子。是天发杀机之时。阳极而消。昆虫尽出。是地发杀机之时。至阳赫赫遂于大明之上。至阴肃肃入于杳冥之门。是顚倒乾坤。人发杀机之时。若人知发杀机。能与造化符合。则常盈常息。精神充旺。万化基本。可定于此矣。
性有巧拙。可以伏藏。九窍之邪在乎三要。可以动静。
学道虽在人力。亦视根基夙植如何。上智气淸垢少。故入道易。下愚气浊累多。故入道难。微妙玄通之士。歛伏濳藏。冥顽昏躁之人。遇触便动。这箇精神涌溢。都从九窍邪妄中漏泄。而九窍中最紧关。又在耳目口三处。要路隄防。若能缄聪明。断言语。以愚而用。以黙而守。则可动可静。而道不离身矣。
火生于木。祸发必尅。奸生于国。时动必溃。知之修之。谓之圣人。
这箇贼我的物件。就是生我的物件如木之有火。国之有奸。待时而发耳。世明知之。苦不断决。若能用法制伏着他。使常生我而不爲贼。旣知之又能修之。观天道执天行。便是圣人也。
中篇
天生天杀。道之理也。
阴阳爲炭。万物爲铜。寒暑昼夜。一翕一放。故万物非欲生。不得不生。万物非欲死。不得不死。草木有春荣。便有秋枯。人生有少壮。便有老死。若只有生无杀。将见人物充塞。无安顿处。故生死者天道自然之理也。
天地万物之盗。万物人之盗。人万物之盗。三盗旣宜。三才旣安。
宇宙间只有这些气候。天地人物。相吞相盗。以定三才。故天地以寒暑往来而盗万物。万物以声色臭味而盗人。人以耳目口鼻而盗万物。彼此相制。气得其平。然后三才各安其所也。若禀得强盛。用物弘而取精多。天地鬼神亦随他转动。异人生而世运衰。异寳出而物力耗。因被它占夺气候大耳。
故曰食其时。百骸理。动其机万化安。
常人任天地万物相盗而生且死。至人盗天地万物而死且生二气运行有盈有虗。有升有降。这呌做时。将盈将虗。将升将降。这呌做机。采之曰食。发之曰动。可以生身可以达化矣。
人知其神之神。不知不神之所以神。
曰食曰动。似有所爲。要皆自然而然。不可以存想搬运而成者。世人学道。便求得法。都是纽揑作怪。播弄精魂无益有损也。一切伎俩智术。镇之以无名之朴。清虗恬澹。寂寞无爲。以静制动。以逸待劳。可以追魂摄魄。收召万灵。斯不神之神也。妙万物而爲言矣。
日月有数。小大有定。圣功生焉。神明出焉。
前所谓时也机也。一顺造化自然。合日往月来之数。小往大来之运。升降盈虗分毫不爽。循此而行。圣功可生。行此不巳。神明斯出。
其盗机也。天下莫能见莫能知。君子得之固穷。小人得之轻命。
夫天地人物相盗。有生有死。我独黙察其机。而逆持其柄。是暗窃阴阳之气以生我身。其术秘矣。谁见之谁知之哉。但得道易。守道难。防臧多凶。恃强必败。君子得此兢兢保守以固其穷。小人得此妄作胡爲而轻其命。
下篇
瞽者善听。聋者善视。絶利一源。用师十倍。三返昼夜。用师万倍。
人之精神。只要向外。散乱不聚。求道何益。若肯用功。反向里邉。其益无方。所谓人能常淸静。天地悉皆归也。故说爲□日损这邉损得一分。那邉便有益十分矣。三要之中。耳目尢切。瞽善听。絶明而益聪。聋善视。絶聪而益明。能絶去利欲。或耳或目。一源之中。胜如用衆力十倍也。三返三要皆返也。倘若内视反闻兊塞。兼此三要。昼夜精进。常不间断胜如用衆力万倍矣。盖此用力不离巳身非外烁也。
心生于物。死于物。机在目。
耳目口三寳闭塞勿发通固至要也。然黙运天经。尢有要焉。心不逐物。本无去来。只因物交。随有生死。若转移这箇生死机关。神运气随。只在阿堵中灵犀一点。有不傅之秘也。
天之无恩而大恩生。迅雷烈风。莫不蠢然。
人爲有情。遂被物转。本源生机。日斵日亡。天有无恩于物。而实爲大恩泽处。试看迅雷烈风。震感激荡。似爲伤残之具。而阳气苏畅。申者折。萌者茁。动植之物。莫不蠢蠢然而发生。岂非无恩而大恩生者乎。
至乐性余。至静性廉。天之至私。用之至公。禽之制在气。
此道全在至静无私。方能韬蓄元精。方能气盛化神。故人性至乐者多散乱。常似有余。人性至静者多收歛。常似淸廉。此虽□身自私之术。然不可私意求之。一如天道虽私亦公。卽老子无私能成其私之说也。彼禽马至微。凡相制伏必以气胜。又如演禽厌胜。以气相制。若非至静安能制动。若非至公安能制私。真静忘私。根本完固。盖气不充盛而能制人者。未之有也。
生者死之根。死者生之根。恩生于害。害生于恩。
人只爲有恩爱。所以难离生死。死里求生。害里求恩。此道法也。庄子曰杀生者不死。生生者不生。吕公曰。生者不生。死者不死。人能巳生而杀生。未死而学死则仙矣。呜呼孰肯忘生而割恩爱者乎。
愚人以天地文理圣。我以时物文理哲。
天人一也。天有文地有理。我这个消息之时。阴阳之物。亦有文理。与天地一般。世若不能明其故耳。愚人看天文地理则以爲至神至圣。我但以时物文理而自明于身。何以异于天地乎。盖世只知造化玄妙。不知我身中所具。亦与造化同运并行。能知万物备于我。肯把三才别立根。正合此意。
人以愚虞圣。我以不愚虞圣。人以奇其圣。我以不奇其圣。沉水入火。自取灭亡。(其当作奇)
天然气机。发有定候。但能审知消息。关键低昂。斯圣功也。若当而错过任意妄爲。这等也差。那様也错。不会鑚研。轻弄命寳。非惟无益。反招凶祸矣。夫道无爲而无不爲也。人见无爲则以愚而虞度于圣。不知圣非愚也。人见有爲则以奇而归羙于圣。不知圣非奇也。或堕顽空。或落存思虗费精神。日趣鬼道。不犹沉水入火。自取灭亡耶。盖水火本日用之物。用之不当。反能杀人。
自然之道静。故天地万物生。天地之道浸故。阴阳胜阴阳相催。而变化顺矣。
自然之道。只在至静而渐进。盖静极自然生动。一阖一辟。天地万物皆从此出。这动静相生之际。慢慢地生长将来。又慢慢地收藏将去。从微至着不骤而浸浸如水之浸物。逐渐方透。由是隂阳之精。互相爲胜。一隂一阳相推相代。而爲昼夜寒暑。因以成变化而行鬼神也。若萌一念躁急。可与坐进此道者爲谁。
圣人知自然之道不可违。因而制之。至静之道。律历所不能契。爰有奇器。是生万象。八卦甲子。神机鬼藏。隂阳相胜之术。昭昭乎进乎象矣。
隂阳互藏之时。升降盈虗进退以渐。俱出自然不可违拂。圣人审知其候。黙运其机。逆而修之。釆盈济虗。防盈隘度。是乃把握乾坤。因而制之之术也。虽似有爲。其实忘情絶念。常淸常静之道也。此至静之道。隂阳变化。总括包罗。律历象数。尚不能契。真太奇也。爰有奇异之器窅然无形。能生万象。八卦可画。甲子可排。神妙之机。鬼怪之藏。悉所包括。阴能胜阳。阳能胜隂。冥会潜运。爲术甚秘。昭昭乎超于形器色象之表也。此道至矣。非至人其孰能知之。
祝由文化及简介
什么是祝由？祝，祈祷的意思；由，原由的意思。祝由，又称祝禁、禁咒、符禁、禁法、越方等。
祝由之术存在已久，几可远溯上古。《黄帝内经素问"移精变气论篇第十三》：“黄帝曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”说明祝由是上古时期的一种治病方法，是中医的一个重要组成部分。
祝由朮绝对是受用一生的绝世奇朮，改变命运的无上法门。
祝由朮产生于上古时代，是祖国传统医学中较为神秘而又奇特的原生态高端技术。
祝由朮能调理各类疾病，立竿见影，不用打针吃药，不用任何器械，不讲经络穴位，不讲解剖原理，就能阴阳同治。大凡应用现代医学技术治不好的疾病，用祝由朮治疗真正能够出现妙手回春、绝地逢生的人间奇迹。
祝由朮的治疗原理，用现代科学无法解释，彻底颠覆了人们的思维模式和治疗观念，超出了人类思维空间。所以，有一些思想僵化的人们，把祝由朮说成是迷信，视之为异类，这也在情理之中。
祝由朮不仅能够治疗各类疾病，而且还能改善居住环境风水，改变人生运势。无数事实证明，处于运势低谷的人，通过学习祝由朮，可以改变现状，走出阴影拥抱阳光。
·治病原理·
祝者咒也，咒语威力是相当大的，是最神秘的。祝由医师要用咒语诅咒病魔，将病魔赶出人体，咒语是具有攻击性，驱散性的，祝由术是以咒语产生的能量、次声波来限制疾病的发生发展，抑制病灶，使病灶逐渐缩小，直至消失。祝由科的内容极为丰富，这是古人发现的一种人与宇宙相沟通的能量符号，掌握了这种神秘的能量符号，就可以定向调动宇宙场，为人类身心健康服务。
祝由治病是传统医学的重要组成部分，早在《黄帝内经》中就有祝由十三科的治病方法。由于历史的原因，祝由治病一直只在道家及民间秘密流传，被极少数人掌握应用。
祝由有一种信息物质的存在，有穿透性。祝由的特性和功效是多方面的，利用祝由可传递、接收、凝集、储存宇宙信息为自身和他人治病。治病简单，方便，快速，不消耗自身精气，以发挥宇宙信息应有的能量，对治疗疑难怪病有不可思议的功效。
祝由治病现在还无法用现代科学理论加以解释，但疗效却不可思议，看似简单，实则深奥，看似神秘，实则科学。
祝由术治病，最开始入门的其实用的并不是自己的功力，而是借的师父丶祖师爷的。师出无名，学员就借不到祖师爷的法力，有人可能借到运用了，因为“师出无名，滥用法力”患者得病都是有原因的，没有师门丶师父的庇护甚至会影响到施法丶施咒的本人及其家人。学习祝由术，请认准
声明：
罗印道长目前是全国唯一一位亲身传功授业，帮助学员开光，完全避免运用祝由术对自身及家人的负面影响丶危害?的传道人
不需要任何基础，都可以当下学会实战试用。不需要每天练功，念咒，非常方便，直接加持过功，灌顶能量，还有实地操作，现场实战，当场就可以掌握使用。
祝由镇万痛风法：调理一切疼痛。
祝由万病禁咒绝技：调理晚期癌症，肿瘤。
祝由符水术：调理五脏六腑疾病。
祝由接骨术：骨折骨裂，加快愈合。
祝由禁万病法：通过符咒调理万病。
祝由局魂术：拘回惊吓走失魂魄。
祝由伏魔术：咒水驱邪附体。
祝由化解太岁术：化解流年不利
祝由神水：修此法水，下届一切祝由法术随心所欲运用不需要修炼。
祝由吹气法绝技：分文、武，两种吹气方法，文法阴柔治大病，武法刚猛瞬间吹出病气，臭气，征服患者，过法即可。
祝由五雷手绝技：此法过法既有，不需苦练，瞬间改变烟酒味道，此法奥妙无穷，治疗百病，可排除患者体内，病气浊气。
悬空按摩术：此法只需要简短的一句心法，用手掌在病灶周围悬空轻轻晃动几下，就可达到治疗和缓解作用。
祝由治病祝由术是在古代一定历史时期用于治病的医疗方法之一。相传祝由术是轩辕黄帝创立，仰观天文俯察人心，遂授意左史仓颉创造一种类似灵符的秘字！
过去的中医师略懂一二，没有完善的掌握，以至散落流传于民间。
关于医用祝由术，长期以来在社会上有各种误传误解。甚至往往把祝由术同神鬼迷信、歪门邪道混为一谈。对研究和实践祝由术的人，也给予不公正的评价和对待。使他们蒙受着不应有的羞辱和压力。这是愚昧和落后的表现。现在我们应当大声疾呼，为祝由术及其传人正名，恢复其本来面目！
特别是近三百年来，封闭中医崇洋西医，使我们的优良医术得不到发展，例如西医针对癌症使用化疗，但是化疗是大炮打苍蝇，苍蝇死了却把大树的枝干也打死了！治愈率非常低。
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按道教规程，持六甲神印传功授法开光授课。
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罗道长调理疾病绝技绝招：
一、吹气大法
二、镇痛大法
三、佛掌法
四、大总禁
五、正骨法
六、禁水法
七、伏魔法
八、解邪大法
九、空中取药法
十、无影神针法
十一、调理失眠法
十二、调理半身不遂法
十三、五虎长短抓病法
十四、天医即止喉痛法
十五、降糖驱毒掌法
十六、雪山立刻退烧法
十七、无影神仙法
十八、玄空取药法
十九、图像治癌法
二十、玄关开启法
二十一、移花接木移病法
二十二、八仙启灵眼法
二十三、二十八宿神水法
二十四、天罡地煞变神法
二十五、天罡结丹法
二十六、去阴、超度、寿身、通关、补财库
二十七、天医神掌术
二十八、冬明油治烧伤
十大绝招
一、招魂法
二、调理乳腺炎
三、调理皮肤病
四、调理小儿脑瘫
五、调理前列腺炎
六、调理口抽眼邪
七、调理中晚期癌症
八、即刻止牙痛
九、美容法
十、调理各种疼痛
特殊绝招：开天目（附赠）
各种病调理配伍，资料显示。练功修气符，走禹步。首选北斗、太阳、月亮。自已先健身同时也能让患者康健。罡步用途:调理人的气场补自身八字的不足，也可调运势和家居风水！
研修内容第一天
上午
讲解黄帝祝由术的由来与当今现实生活中的应用。
讲授实用符法、禁法、咒语的能量。
下午
讲授祝由十大绝技。
讲授治病的十大绝招运用配伍。
第二天
上午
讲授祝由《启度文》禹步和授法程序。
与学员开光传法授法。
下午
讲授天医符法的运用，密传治病招式。
传授先天罡步，讲解先天罡步的重大意义。
第三天
上午
传授筑基功法，人体五大穴位能量开发和睡功。
传授七星罡步，生气煞气的应用。
下午
修练七星罡步，找罡星位置
研修日期：年3月28号---31号28号报道
研修
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